全三國文卷十八

烏程嚴可均校輯

魏（十八）

陳王植（六）

征蜀論

今將以謀謨為劍戟.以仁義（一作策 ）.為旌旗.師徒不擾.耤力天師.

（書鈔一百十六.一百二十二）.

下礧成雷.棒殘木碎.

干戈所拂.則何虜不崩.虛鼓一駭.則何城不登.

（書鈔一百十七.兵勢）.

周成漢昭論

周公以天下初定.武王既終.而成王尚幼.未能定南面之事.是以推己忠誠.稱制假號.二弟流言.邵公疑之.發金縢之匱.然後用寤.亦未決也.至于昭帝所以不疑于霍光.亦緣武帝有遺詔于光.使光若周公踐天子之位.行周公之事.吾恐叛者非徒二弟.疑者非徒邵公也.且賢者固不能知聖賢.自其宜耳.昭帝固可不疑霍光.成王自可疑周公也.若以昭帝勝成王.霍光當踰周公耶.若以墝舜為成王.湯禹作管蔡邵公.周公之不見疑必也.

（御覽四百四十七）.

全三國文卷十八 陳王植 一

漢二祖優劣論

客有問余曰.夫漢二帝高祖光武.俱為受命撥亂之君.比時事之難易.論其人之優劣.孰者為先.余應之曰.昔漢之初興.高祖因暴秦而起.官由亭長.□自亡徒.招集英雄.遂誅強楚.光有天下.功齊湯武.業流後嗣.誠帝王之元勳.人君之盛事也.然而名不繼德.行不純道.寡善人之美稱.鮮君子之風采.惑秦宮而不出.窘項座而不起.計失乎酈生.忿過乎韓信.太公是誥.于孝違矣.敗古今之大教.傷王道之實義.身沒之後.崩亡之際.果令凶婦肆酖酷之心.嬖妾被人豕之刑.亡趙幽囚.禍殃骨肉.諸呂專權.社稷幾移.凡此諸事.豈非高祖寡計淺慮以致□.然彼之雄才大略.俶儻之節.信當世至豪健傑士也.又其梟將藎臣.皆古今之鮮有.歷世之希睹.彼能任其才而用之.聽其言而察之.故兼天下而有帝位.流巨勳而遺元功也.不然斯不免當世之妄.夫世祖體乾靈之休德.稟貞和之純精.通黃中之妙理.韜亞聖之懿才.其為德也.聰達而多識.仁智而明恕.重慎而周密.樂施而愛人.值陽九無妄之世.遭炎光厄會之運.殷爾雷發.赫然神舉.用武略以攘暴.興義兵以埽殘.神光前驅.威風先逝.軍未出于南京.莽已弊于西都.夫當此時也.九州鼎沸.四海淵涌.言帝者二三.稱王者四五.咸鴟視狼顧.虎超龍驤.光武秉朱光之巨鉞.震赫斯之隆怒.其蕩滌凶穢.勦除醜類.若順迅風而縱烈火.曬白日而埽朝雲也.爾乃廟勝而後動眾.計定而後行師.故攻無不陷之壘.戰無奔北之卒.是以群下欣欣.歸心聖德.宣仁以和眾.邁德以來遠.故竇融聞聲而影附.馬援一見而歎息.股肱有濟濟之美.元首有穆穆之容.敦睦九族.有唐虞之稱.高尚純朴.有義皇之素.謙虛納下.有吐握之勞.留心庶事.有日昃之勤.乃規弘跡而造皇極.創帝道而立德基.是以計功則業殊.比隆則事異.旌德則靡愆.言行則無穢.量力則勢微.論輔則力劣.卒能握乾圖之休徵.應五百之顯期.立不刊之遐跡.建不朽之元功.金石播其休烈.詩書載勳懿.故曰光武其優也.

（蓺文類聚十二.御覽四百四十七）.

全三國文卷十八 陳王植 二

藉田論（案.張溥本作說誤）.

春耕于藉田.郎中令侍寡人焉.顧而謂之曰.昔者神農氏始常百草.教民種植.今寡人之興此田.將欲以擬乎治國.非徒娛耳目而己也.夫營疇萬畝.厥田上下.經以大陌.帶以橫阡.奇柳夾路.名果被園.司農是掌.是為公田.（已上四語從御覽八百二十一補）.此亦寡人之封疆也.寡人玉輦登于金商之館.察田夫之私者.使習壤者相澤.仁才者播種.田修種理.必賜之以巨觴.田蕪種穢.必戮之以柔桑.（已上九語從書鈔三十九補）.日殄沒而歸館.晨未昕而即野.此亦寡人之先下也.菽雚特疇.禾黍異田.此亦寡人之政理也.及其息沸涌.庇重陰.懷有虞.撫素琴.此亦寡人之所習樂也.蘭蕙荃蘅.植之近疇.此亦寡人之所親賢也.藜蓬臭蔚.棄之乎遠疆.此亦寡人之所遠佞也.若年豐歲登.果茂菜滋.則臣僕小人.咸取驗焉.

（蓺文類聚三十九）.

封人有能以輕鑿修鉤去樹之蝎者.樹得以繁茂.中舍人曰.不識治天下者.亦有蝎乎.寡人告之曰.昔三苗、共工、鯀、驩兜.非堯之蝎與.問曰.諸侯之國.亦有蝎乎.寡人告之曰.齊之諸田.晉之六卿.魯之三桓.非諸侯之蝎與.然三國無輕鑿修鉤之任.終于齊篡魯弱.晉國以分.不亦痛乎.曰.不識為君子者.亦有蝎乎.寡人告之曰.固有之也.富而慢.貴而驕.殘仁賊義.甘財悅色.亦君子之蝎乎.天子勤耘以收一國.大夫勤耘以收世祿.君子勤耘以顯令德.夫農者.始于種.終于穫.澤既時矣.苗既美矣.棄而不耘.則故為荒疇.蓋豐年者.期于必收.譬修道.亦期于沒身也.

（蓺文類聚三十九.御覽八百二十一）.

全三國文卷十八 陳王植 三

輔臣論

蓋精微聽察.理析豪分.規矩可則.阿保不傾.群言系于口.而研覈是非.典誥總乎心.而唯所用之者.鍾太傅也.

（書鈔五十二.蓺文類聚四十六.御覽二百六）.

清素寡欲.聰敏特達.存志太虛.安心玄妙.處平則以和養德.遭變則以斷蹈義.華太時歆也.

（書鈔五十一）.

文武並亮.權智時發.奢不過制.儉不損禮.入毗皇家.帝之股肱.出作侯伯.實撫東夏者.曹大司馬也.

（書鈔五十一.原注.曹仁也）.

知慮深奧.淵然雖測.執節平敵.中表維藩.恭以奉上.愛以接下.納言左右.為帝喉舌.曹大將軍也.

（書鈔五十一.原注曹真也.御覽二百三十八）.

英辨博通.

（御覽作辨博通幽.今從文選魏都賦注）.

見傅異慶.德實充塞于內.知謀縱橫于外.解疑釋滯.剖散盤詰者.王司徒也.

（書鈔五十二.原注.王朗也.御覽二百八）.

□□疏達.至德純粹.容中下云.則眾諸不身.（此二句轉寫誤）進吐善謀.則眾議不格者.陳司空也.

（書鈔五十二.原注.陳群也）.

魁傑雄特.秉心平直.威嚴允憚.風行草靡.在朝則匡贊時裕[裕當作俗].百僚儀一.臨事則戎昭果毅.折衝厭難者.司馬驃騎也.

（書鈔六十四.原注.晉宣王也.御覽二百三十八）.

仁孝論

且禽獸悉知愛其母.知其孝也.唯白虎麒麟稱仁獸者.以其明盛衰.知治亂也.孝者施近.仁者及遠.

（御覽四百十九）.

相論

世人固有身瘠而志立.體小而名高者.于聖則否.是以堯眉八彩.舜目重瞳.禹耳參漏.文王四乳.然則世亦有四乳者.此則駑馬一毛似驥耳.

（蓺文類聚七十五）.

全三國文卷十八 陳王植 四

宋臣有公孫呂者.長七尺.面長三尺.廣三寸.名震天下.若此之狀.蓋遠代而求.非一世之異也.使形殊于外.道合其中.名震天下.不亦宜乎.語云.無憂而戚.憂必及之.無慶而歡.樂必還之.此心有先動.而神有先知.則色有先見也.故扁鵲見桓公.知其將亡.申叔見巫臣.知其竊妻而逃也.

（蓺文類聚七十五）.

荀子曰.以為天不知人事耶.則周公有風雷之災.宋景有三次之福.以為知人事乎.則楚昭有弗禜之應.邾文無延期之報.由是言之.則天道之與相占.可知而不疑[不縫之不字衍].不可得而無也.

（蓺文類聚七十五）.

白起為人.小頭而銳.瞳子白黑分明.故可與持久.難與爭鋒.

（書鈔一百十五）.

貪惡烏論

國人有以伯勞鳥生獻諸廷者.王召見之.侍臣曰.世同惡伯勞之鳴.敢問何謂也.王曰.月令.仲夏鶪始鳴.詩云.七月鳴鶪.夏五月.鶪則鳴博勞也.昔尹吉甫信用後妻之讒.而殺孝子伯奇.其弟伯封求而不得.作黍離之詩.俗傳云.吉甫後悟追傷伯奇.出遊于田.見異烏鳴于桑.其聲噭然.吉甫心動曰.無乃伯奇乎.烏秘撫翼.其音大切.吉甫曰.果吾子也.乃顧曰.伯勞乎.是吾子.棲吾輿.非吾子.飛勿居.方未卒.鳥尋聲而棲于蓋.歸入門.集于井榦之上.向室而號.吉甫後妻載弩射之.遂射殺後妻以謝之.故俗惡伯勞之鳴.言所鳴之家必禍也.此好事者附名為之說.而今俗人普傅惡之.其實否也.伯勞以五月而鳴.應陰氣之動.陽氣[陽氣之氣字衍]為仁養.陰為賊害.（ 毛詩正義作陰為殺殘賊）.伯勞蓋賊害之鳥也.屈原曰.恐鶪鳺之先鳴.使百草為之不芳.其聲鶪鶪然.故以其音名.俗憎之也.若其為人災害.愚民之所信.通人之所略也.鳥鳴之惡自取憎.人言之惡自取滅.不能有累于當世也.而凶人之行事弗可易.梟鶪之.鳴弗可更者.天性然也.昔荊之梟.將徒巢于吳.鳩遇之曰.子將安這.梟曰.將巢于吳.鳩曰.何云荊而巢吳乎.梟暐.荊人惡予聲.鳩曰.子能革子聲則免.無為去荊而巢吳也.如不能革子這聲.則吳楚之民不易情也.為子計者.莫若宛頸戢翼.終身勿復鳴也.昔會朝議者.有人問曰.寍有聞梟食其母乎.有荅之者曰.嘗聞鳥反哺.未聞梟傅其母也.問者慚悵不善也.孟春之旦.從太陽貴方.放鳥雀者加其祿也.得者莫不訓而放之.為利人也.得蚤者莫不糜之齒牙.為害身民.鳥獸昆蟲猶以名聲見異.況夫吉士之與凶人乎.

（蓺文類聚二十四.又九十二.又見毛詩七月正義.御覽九百二十三.九百五十一）.

全三國文卷十八 陳王植 五

螢火論

詩云.熠燿宵行.章句以為鬼大[大當和火].或謂之燐.未為得也.天陰沈數雨.在于秋日.螢火夜飛之時也.故云宵行.

（毛詩東山正義).

辯道論

夫神仙之書.道家之言.乃言傳說上為辰尾宿.歲星降下為東方朔.淮南王安誅于淮南.而謂之獲道輕舉.鉤弋死于雲陽.而謂之尸逝柩空.其為虛妄.甚矣哉.中興篤論之士有桓君山者.其所蓍述多善.劉子駿嘗問.言人誠能抑嗜欲.闔耳目.可不衰竭乎.時庭下有一老榆.君山指而謂曰.此樹無情欲可忍.無耳日可闔.然猶枯槁腐朽.而子駿乃言可不衰竭.非談也.君山援榆喻之.未是也.何者.（案.此下有脫文）余前為王莽典樂大夫.樂記云.文帝得魏文侯樂人竇公.年百八十.兩目盲.帝奇而問之.何所施行.對曰.臣年十三而失明.父母哀其不及事.教臣鼓琴.臣不能導引.不知壽得何力.君山論之曰.頗得少盲.專一內視.精不外覽之助也.先難子駿.以內視無益.退論竇公.便以不外鑒證之.吾未見其定論也.君山又曰.方士有董仲君.有罪擊獄.佯死數日.以陷蟲出.死而復生.然後竟死.生之必死.君子所達.夫何喻乎.夫至神不過天地.不能使蟄蟲夏潛.震雷冬發.時變則物動.氣移而事應.彼仲君者.乃能藏其氣.尸其禮.爛其膚.出其蟲.無乃大怪乎.世有方士.吾王悉所招致.甘陵有甘始.盧江有左慈.陽城有郗儉.始能行氣導引.慈曉房中之術.儉善壁穀.悉號三百歲.本所以集之于魏國者.誠恐斯人之徒.挾姦宄以欺眾.行妖隱以惑民.故聚而禁之也.豈復欲歡神仙于瀛洲.

全三國文卷十八 陳王植 六

求安期于海島.釋金略而履雲輿.棄六驥而羨飛龍哉.自家王與太子及余兄弟.咸以為調笑.不信之矣.然始等知上遇之有恆.奉不過于員吏.賞不加于無功.海島難得而遊.六紱難得而佩.終不敢進虛誕之言.出非常之語.余常試郗儉.絕穀百日.躬與之寢處.行步起居自若也.夫人不食七日則死.而儉乃如是.然不必益壽.可以療疾而不憚饑饉焉.左慈修房內之術.差可終命.然自非有志至精.莫能行也.甘始者.老而有少容.自諸術士.咸共歸之.然始辭繁寡.實頗有怪言.余常辟左右.獨與之談.問其所行.溫顏以誘之.美辭以導之.始語余.吾本師姓韓.字世雅.嘗與師于南海作金.前後數四.投數萬斤于海.又言諸梁時.西域胡來.獻香罽腰帶割玉刀.時悔不取也.又言車師之西國.兒生擘背出脾.欲其食少而努行也.又言取鯉魚五寸一雙.令其一著藥.俱投沸膏中.有藥者奮尾鼓鰓.游行沈浮.有若處淵.其一者已熟而可噉.余時問言.率可試不.言是藥去此逾萬里.當出塞.始不自行.不能得也.言不盡于此.頗難悉載.故粗舉其巨怪者.始若遭秦始皇漢武帝.則復為徐市欒大之徒也.桀紂殊世而齊惡.姦人異代而等偽.乃如此耶.又世虛然有仙人之說.仙人者.儻猱猿之屬與.世人得道.化為仙人乎.夫雉入海為蛤.鷰入海為蜃.當其徘徊其異.差池其羽.猶自識也.忽然自投.神化體變.乃更與黿鱉為群.豈復自識翔林薄巢垣屋之娛乎.牛哀病而為虎.逢其兄而噬之.若此者何貴干變化耶.夫帝者.位殊萬國.富有天下.威尊彰明.齊光日月.宮殿闕庭.焜燿紫微.何顧乎王母之宮.崑崙之域哉.夫三鳥被致不如百官之美也.素女常娥.不若椒房之麗也.雲衣雨裳.不若黼黻之飾也.駕螭載霓.不若乘輿之盛也.瓊蕊玉華.不若玉圭之水潔也.而顅為匹夫所罔.納虛亡之辭.信眩惑之說.隆禮以招弗臣.傾產以供虛求.散王爵以榮之.清閑館以居之.經年累稔.終無一驗.或沒于沙丘.或崩于五柞.臨時雖復誅其身.滅其族.紛然足為天下一笑矣.若夫玄黃所以娛目.鏗鏘所以聳耳.媛妃所以紹先.芻豢所以悅口也.何必甘無味之味.聽無聲之樂.觀無采之色也.然壽命長短.骨體強劣.各有人焉.善養者終之.勞擾者半之.虛用者天之.其斯之謂矣.

（博物志後漢甘始傳注.魏志華佗轉注.蓺文類聚七十八.御覽三百七十六.又八百十一.又辨正論廣弘明集.集古今佛道論衡實錄一）.

全三國文卷十八 陳王植 七

釋疑論

初謂道術.直呼愚民詐偽.空言定矣.及見武皇帝試閉左慈等.令斷.穀近一月.而顏色不減.氣力自若.常云可五十年不食.正爾復何疑哉.

令甘始以藥含生魚.而煮之干沸脂中.其無藥者.熟而可食.其銜藥者.游戲終日.如在水中也.又以藥粉桑以飼替蠶.蠶乃到十月不老.又以往年藥食雞雛及新生犬子.皆止不復長.以還白藥食白.百日毛盡黑.乃知天下之事.不可盡知.而以臆斷之.不可任也.但恨不能絕聲色.專心以學長生之道耳.

（抱朴子內篇論仙）.

髑髏說

曹子游乎陂塘之濱.步乎蓁穢之 .蕭條潛虛.經幽踐阻.顧見髑髏.塊然獨居.于是伏軾而問之曰.子將結纓首劍.殉國君乎.將被堅執銳.斃三軍乎.將嬰茲固疾.命殞傾乎.將壽終婁極.歸幽冥乎.叩遺骸而臡息.哀白骨之無靈.慕嚴周之適楚.儻托夢以通情.于是伻胡來.怳若有存.影見容隱.厲響而言曰.子何國之君子乎.既枉輿駕.愍其枯朽.不惜咳唾之音.慰以若言.子則辨于辭矣.然未達幽冥之情.識死生之說也.夫死之為言帥也.歸也者.歸于道也.道也者.身以無形為主.故能與化推移.陰陽不能更.四節不能虧.是故洞于纖微之域.通于恍之庭.望之不見其象.聽之不聞其聲.之不沖.滿之不盈.吹之不凋.噓之不縈.激之不流.凝之不停.寥落冥漠.與道相拘.偃然長寢.樂莫是喻.曹子曰.子將請之上帝.求諸神靈.使司命輟籍.反子骸形.于是髑髏長呻郭昔曰.甚矣何子之難語也.昔太素氏不仁.無故勞我以形.苦我以生.今也幸變而之死.是反吾真也.何子之好勞.我之好逸.子則行矣.余將歸于太虛.于是言卒響絕.神光霧除.顅將旋軫.乃命僕夫.拂以玄塵.覆以稿巾.爰將藏彼路濱.壅以丹土.翳以綠榛.夫存亡之異勢.乃宜尼之所陳.何神憑之虛對.云死生之必均.

（蓺文類聚十七）.

全三國文卷十八 陳王植 八

說疫氣

建安二十二年.癘氣流行.家家有僵尸之痛.室室有號泣之哀.或闔門而殪.或覆族.（續漢五行志五補作舉族）.而喪.或以為疫者鬼神所作.人罹此者.悉被褐茹藿之子.荊室蓬戶之人耳.若夫殿處鼎食之家.重貂累蓐之門.若是者鮮焉.此乃陰陽失位.寒暑錯時.是故生疫.而愚民懸符厭之.亦可笑也.

（御覽七百四十二）.

鹹水之魚.不游于江.淡水之魚.不入于海.

（蓺文類聚九十六）.

全三國文卷十八終